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L Idea Il Giornale di Pensiero - Anno IX Volume 1 |
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Codice: 2003_01
Opera: Rivista
Autore: AA.VV.
Titolo: ¡°Assi e Piani del Mondo¡±
Pagine: 160
Stampa: Nero f/r 4 tav. a colori e 51 foto b/n
Confezione: 1
Anno pubblicazione: 2003
Prezzo € 10,00 |
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Inciso:
¡°Il carattere cosmologico ed intermedio dell¡¯avvenimento sacro in questione, appare inoltre confermato dalla presenza congiunta di due profeti nel compimento dell¡¯opera: Abramo ed Ismaele. Questa duplice presenza rimanda al significato metafisico della dualit¨¤ e dal suo connotato di prima distinzione in quanto grado di determinazione del Principio, in diretto collegamento con la parusia della molteplicit¨¤.¡±
Didascalia:
Editoriale ¡°Isolamento e deposito tradizionale¡±. Il Filo. Il mio Regno non ¨¨ di questo mondo. Il diritto e il rovescio delle Tavole. L¡¯ideale tradizionale delle caste romane. Il Patto: A-lastu rabbukum? Il Tempio al Centro del Mondo. La Tradizione nel mondo rumeno. Una sera Ramad¨¡n al Cairo. Incontro con Somatis Keri. Folco d¨¦ Baroncelli. Le Piramidi gitane. I Giganti della Patagonia. Il rituale di Hanuk¨¤. Il discorso senza punti dell¡¯Im¨¡m ۚAl¨©r.
Comitato:
L'idea Il Giornale di Pensiero ¨¨ una rivista che raccoglie un gruppo di studi tradizionali con saggi di esperti internazionali e numerosi esponenti del mondo della cultura, da Emanuele Paratore, Shih Shengsan Direttore di Radio Vaticana, Giovanni Capasso Torre di Caprara ex Capo Ufficio Stampa e Capo Relazioni Pubbliche a Palazzo Venezia del Governo Mussolini, giornalista e scrittore e Ambasciatore della Santa Sede, Eugenio Montale, Ardengo Soffici, Francesco Cangiullo, Aldo Palazzeschi, Li Guangwen Direttore di Radio Pechino alla sezione italiana, Gaetano Massa Direttore del Centro Studi Latino-americano, Rosario Villari, e del mondo accademico, da Paolo De Nardis, Preside di Sociologia all'Universit¨¤ di Roma, Antimo Negri dell'Universit¨¤ Tor Vergata, Franco Foschi, Direttore del Centro Nazionale Studi Leopardiani, Paolo Leon, Economista Docente di Economia Pubblica all¡¯Universit¨¤ di Roma, Antonio Capizzi Docente di Filosofia Teoretica alla Sapienza, Luigi Ferrajoli Docente universitario giurista, Ettore Paratore Docente universitario latinista, Emilio Lastrucci docente universitario all¡¯Universit¨¤ della Basilicata, Emanuele Paratore, Preside Facolt¨¤ Lettere e Filosofia Universit¨¤ di Roma La Sapienza, Carlo Bo, Rettore dell'Universit¨¤ di Urbino ad Aprad Szrapo dell'Universit¨¤ di Budapest, Marco Duichin Docente di Storia delle Idee Roma, Manuela Ene Universit¨¤ di Bucarest, Bruno Gentili Universit¨¤ di Urbino, Elio Matassi Universit¨¤ degli Studi Roma Tre, Patrick Laude Georgetown University Washington, Zsolt Török Universit¨¤ di Budapest Eötvös, Levis M. Barth, Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion - Los Angeles, Sam Wickramasinghe, The Institute of Traditional Studies ¨C Sri Lanka.
Distribuito nelle librerie, presentato ufficialmente, con Ufficio Stampa, su tutte le principali testate giornalistiche e su vari mensili. |
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Sommario:
EDITORIALE
Federico Prete Capasso Torre di Caprara
Isolamento e deposito tradizionale – pag.5
Il FILO
Maurizio Cassarà Currenti
Il mio Regno non è di questo mondo – pag.7
SAGGI
Mirjam Alkassar
Il dritto e il rovescio delle Tavole – pag.9
Ezio Tamanti
L’ideale tradizionale delle caste romane – pag.21
Samir Abdu Al-Karìm Al-Hadfi
Il Patto:A-lastu rabbukum? – pag.34
Carmela Crescenti
Il Tempio al Centro del Mondo – pag.48
Mihai Marianescu
La Tradizione del mondo rumeno – pag.96
TESTIMONIANZE
Filippe Berger
Una sera di Ramadan al Cairo – pag.107
Angelos Abazoglou
Incontro con Somatis Keri – pag.113
LE SCHEDE
Sarah Bab Hamed
Folco dè Baroncelli – pag.125
RICERCHE
Renato Dal Polo
Le Piramidi gitane – pag.131
Romano Ario Patrizi
I Giganti della Patagonia – pag.134
DOCUMENTI
Il rituale di Hanukà – pag.145
Il discorso senza punti dell’Imam Alì – pag.151
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| Recensione: |
Di Miriam Alkassar, Il dritto e il rovescio delle Tavole, che costituisce un commento ad una narrazione talmudica riguardante “quattro Maestri entrati nel Pardes, il giardino spirituale della lettura” interiore della Torà. La storia ricorda il fallimento di tre dei quattro Maestri, e il successo dell’ultimo, Rabbì Akivà, l’unico che “sa giungere dinanzi all’Eterno”.
- di Carmela Crescenti, Il Tempio al Centro del Mondo: dopo le Origini, nel quale si parla prima della rifondazione della Ka‘ba da parte di Abramo (che appunto ricostruì il Tempio dopo la sua prima fondazione adamitica), e quindi della Ka‘ba Muhammadiana, con particolare attenzione al significato simbolico dei luoghi e dell’edificio (nelle varie forme assunte), e dei riti del Pellegrinaggio, secondo l’interpretazione che pone in rilievo gli adattamenti resi necessari nelle varie fasi della ‘decadenza’ ciclica dell’umanità. Articolo di grande rilevanza dottrinale, specialmente per chi si sforza di comprendere i significati più profondi dei riti islamici.
- Di Mihai Marinescu, La Tradizione nel mondo rumeno, breve introduzione al tema della diffusione della mentalità tradizionale (e delle realtà iniziatiche) in Romania, con speciale riferimento all’opera di Vasile Lovinescu.
- Di Filippe Berger Una sera di Ramadan al Cairo, resoconto datato 1897 di un rito di dhikr (recitazione collettiva di formule incantatorie, in uso nelle confraternite iniziatiche islamiche) visto con gli occhi di alcuni visitatori Occidentali.
- Di grande rilievo anche l’intervista di Angelos Abazoglou a Padre Somatis Keri, “uno degli ultimi depositari della tecnica tradizionale dell’esecuzione delle icone”. L’intervista si sofferma sia sugli aspetti più pratici della pittura di immagini sacre (e delle icone in particolare) nel Cristianesimo ortodosso, sia sui significati spirituali di tali tecniche pittoriche e delle opere che ne sono il risultato.
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| Parole Chiave presenti nell' Opera: |
| Pindo, Hassia, Tessaglia, Grecia, centrale, laterale, meridionale, settentrionale, Meteore, tessalica, gigante/i, asceta/i, oratore/i, aedo/i, eremita/i, isolato/i, cappella/e, Bisanzio, Costantinopoli, Istanbul, bizantino, bizantinismo, bizantinologo/i, Barnaba, monastero/i, trasfigurazione, Creta, cretese, Andronico, Dupiani, Stagno, Athos, Varlaam, ierarca/hi, Stefano, Russanos, Arsanos, Giorgio, Mandila, Nicola Anapafsa, Mecani, Teodori, Bantova, Pantokrator, Santa Solitudine, Giovanni Battista, Ipsilotera, Calligrafo/i, Modesto, Alysis, Demetrio, Callistrato, Bunila, guardiano/i, campana/e, pregiudizio/i, anacoreti, tabù, Lui, canone/i, follia, folle, lucidità, molteplice, corpus, metafisica/e, Talmud, Pardes, Torà, Ben Azai, Ben Zomà, Acher, Rabbì Akiv, rabbino, mizvor, D-o, Ghemarà, Merkavà, Carro di D-o, vitello d’oro, Metatron, Moshé, Rash, kecallotò, callà, chuppà, baldacchino, nuziale, Chur, Mesech Chochmà, Shabbat, Rav Chisdà, Rashì, Samech, Mem, patriarca, eresiarca, maestà, Padrone, Elishà ben Abbujà, Acher, Chajot, Ezechiele, Carro Divino, Resh Lakish, behemot, Midrash, NVUV-VUVN-RHB-BHR, SRU-URS, NeVUV, BaHaR, SaRU, Shemà, Chagghigà, Maimonide, Rabbì Chjià bar Abba, Rabbì Jochannan, casta/e, patrizio/i, plebeo/i, proprietà fondiaria, aristocrazia, aristocratico/a, patres, nobiles, nobilitas, nobiltà, nobili, patrizio-plebea, equites, Marco Porcio Catone, De agri cultura, usura, usuraio, ladro/i, colono/i, galantuomo, contadino-soldato, Tito Livio, Ab Urbe condita libri, Cincinnato, toga, Equi, Volsci, repubblica, res pubblica, Lucio Quinzio, Varrone, Tito Manlio, Va, Pierre Grimal, littore, littorio, fascio, devotio, Eutropide, Breviarum Rerum Romanarum, Pirro, Annales, Ennio, Bellum Punicum, Nevio, Romolo, Remo, Lucrezia, Flagellino, Tarquinio Collatino, Sesto Tarquinio, Superbo, Prisco, Clelia, Porsenna, Virginia, Aniene, Appio Claudio, Veturia, Coriolano, secessione, Volumnia, Scipione l’Africano, Gracchi, etico-politico, Marzio, semenzaio, seminarium, impietas, maiores, Aulo Gallio, Carvilio Ruga, Sallustio, De coniuratione Catilinae, A-lastu rabbukum, tasawwuf, Allah-Causa, sifa, sifāt, nafs, gialāl, giamāl, sharīۚ a, khatm, Al-Hayy, Ibnۚ Arabī, Kalima, catartico/i, fruttificare, incorporeo/i, archetipo, archetipale/i, rahma, Al-Khāliq, al-khalq, al-ummī, rahma ilāhiyya, sakīna, Lāhūt, rūh, maۚ rifa, ۚilm, dhikr, taۚ āla, protostoria, Sayyidnā Ādam, Sayyidatunā Hawwā, ۚard, tūl, hijāb, alۚ-abd, A-lastu rabbukum, Kaۚ ba, Mujāhid, Agar, Ismaele, sul Burāq, Ibnۚ Abbās, Hijr, Zamzam, Kudā, Marwā, Safā, Jurhum, Muhammad, sorgente, rivivificazione, Sakīna, ragno, tela, ragnatela, Gilis, parusia, Attivo, Passivo, Calamo, al-qalam, Tavola Preservata, al-lawh al-mahfūz, Anima Universale, al-nafs al-kuliyya, Intelletto Primo, al-‘aql al-awwal, saۚ y, Jumrum, Na’ila bint Dhi’b, kshatriyas, caldeo/a, manicheo/a, Iran, India, Persia, Ismāۚīl, Muhammad Ibn Ishāq, Tubba’ Asۚ ad al-Himariyy, maqām, tawāf, Abū Qubays, Jāhiliyya, Minā, Muzdalifah, ۚArafah, Iblīs, ۚaqaba, jamrat al-ۚaqaba, al-jamra al-wustā, as-suflā, ‘arafta, labbayka Allahumma, hanīf, ginn, Muhammadiano, Al-Futūhat, Al-Makkiya, isrā’, al-Quds, mi’rāj, Ibn Abi Najīh, Quraysh, Jadda, Al-Walīd Ibn Al-Mughīra, Aiyād as-Saghīr, al-Amīn, Al-Abbās Ibnۚ Abd Al-Muttalib, Najd, Bāqūm, Hijr, Quraysh, Kaۚba, jāhiliyya, bannā, Gedda, qubti, Armenia, Sakīna, tigrata, namīra, amāna, amīn, Fātiha, Al-Akbar, āmmīn, al-bayt al-harām, Casa Sacra, |
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